几乎每个少女都有同性恋的倾向；这种倾向和自我感觉良好的自恋心理几乎没有分别，她从其他女孩身上体会到的是自己让人称羡的柔嫩肌肤、玲珑曲线；相对的，少女的自恋心理多少带有崇拜女性之质的成分。在性的方面，男人是主体，所以一般而言，这会驱使他们追求与自己有别的客体，这个欲望也使男人与男人之间彼此是分隔的；而女人本身即为全然的欲望客体；也就因为这样，在中学、大学、在寄宿学校，或是在作坊中，少女和少女之间会有这么多「特殊情谊」，有些只是心灵上的情谊，有些则显然涉及了肉欲。前者只是两个彼此敞开心扉、倾诉心事的好朋友（证明对方是知心密友最诚挚的方式是，让对方看自己的私密日记）；通常，少女之间没有涉及性欲的身体接触，彼此相亲相爱，而且常会以自己的身体做为抵押，保证自己感情坚真，譬如《战争与和平》中的娜塔莎用一把烧得炙红的铁尺烫伤自己的手臂，来表白她对宋妮雅的情愫；特别是她们两人还互取许多亲昵的小名，彼此还写给对方许多充满爱意的情书。譬如以下就是身为新英格兰清教徒的十九世纪美国女诗人狄瑾荪在年轻时写给她同性情人的信：
我今天一整天都想着你，昨夜也整夜梦见你。我梦见我和你在天下最美丽的花园散步，我帮着你采下了几朵玫瑰，不管采多少朵，我的花篮永远装得下。也就因为这样，我整个白天都祈祷着能再和你并肩散步，夜晚临近时，我快乐极了，焦急不耐地数算我和黑夜、和我的梦、和永远装得下的花篮之间还距离多少时间……
二十世纪初法国心理学家蒙杜瑟在他的着作《少女的心灵》中，引用了许多类似这种内容的信：
亲爱的苏珊……我真想在这里抄几节《圣经·雅歌》的诗句：我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽！你一如那神秘信仰中的新娘，你是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花；如同她一般，你在我心目中远非普通女孩；你是个象征，象征美好、崇高的事物之精华……所以，纯洁的苏珊啊，我对你的爱无私无我、无玷无瑕，情怀类似某种宗教情操。
蒙杜瑟还引了另一个女孩的日记，其中流露的情感比较不是在精神层次：
她白皙的小手紧紧揽着我的腰，我的手轻轻搭在她浑圆的肩膀上。我的手臂碰触她裸露着的温润手臂，几乎抵着她柔嫩的酥胸，眼前就是微微露出贝齿的迷人双唇……我浑身发颤，感觉到自己脸颊热烫烫。
在玛格丽特·艾瓦尔的著作《少女》中也收集了许多热恋心声：
给我最亲爱、最最亲爱的小仙子：我可爱的小仙子，喔，请告诉我，你一直爱着我，请告诉我，我永远是你最忠心诚挚的朋友。我好悲伤，我是这么这么爱你，喔，我亲爱的L……不管怎么说、怎么表白，都诉说不尽我的情意；任何言语都无法描绘我对你的爱。只有「痴狂的崇拜」这样的形容才能略述我的爱；有时，我都觉得我的心要裂了。有你爱着我，真是太美好了，我简直无法相信。啊，我的小宝贝，请你告诉我，你会永永远远爱我吗？......
少女这种狂热的情感很容易让她有暴虐的表现；譬如两个感情亲密的年轻女孩，有时一方会宰制另一方，以虐待癖的态度支配对方；不过少女和少女之间的感情更常是彼此相亲相爱，不会谁屈就谁，也不会你争我夺；无论是付出感情或是接受感情，从中得到的快乐都像是自己爱自己（而非两人配成对）的那种单纯、无邪。
——波伏娃 《第二性》
